Deep Thought / the Curator’s view
We become what we behold. We shape our tools and then our tools shape us”
Marshal McLuhan
En el mismo mes en el que Estados Unidos realizara el primer bombardeo a la ciudad de Hanói en Vietnam (junio de 1965) el profesor Lotfi A. Zadeh publicaba en la Universidad de Berkley el artículo “fussy sets” o “conjuntos difusos” con el cual presenta la teoría de la lógica difusa que busca, a diferencia de la lógica binaria, representar de forma matemática nociones o conjuntos imprecisos o subjetivos.
Esto permitió su aplicación en el desarrollo de sistemas inteligentes reconocidos hoy en día tanto en el control de trenes de Japón como en las entrañas de la cámara digital. Dicho de otra manera Zadeh creó una teoría que permite explicar en términos matemáticos el nivel de incertidumbre del mundo real humano, lo que ha sido clave para que las máquinas (inteligencia aumentada) “aprendan” (¿sientan?) cómo tomamos decisiones y cómo responder a ellas.
Años después de la publicación de Zadeh, Dream.Addictive aplica algunas de estas nociones con la tecnica de computación física (physical computing), sistemas que a través de software y hardware pueden “sentir” y responder ante el mundo análogo con el uso de herramientas que permiten traducir información análoga (movimientos del cuerpo) en información digital.
Con Deep Thought, Dream.Addictive presenta una intervención para sitio específico que, a partir de un paisaje sonoro de sensores, cables y bocinas, distribuidos a semejanza del lenguaje puredata, se convierte en una suerte de fortune teller que increpa al visitante con frases que, como Dream,Addictive comenta “reflexionan sobre la labor creativa y cuestionan el ejercicio del arte dentro de la estructura del mainstream” No hay que pasar por alto que lejos del body art, esta intervención fue pensada desde y para el cuerpo, entendiendo en esto último tanto al cuerpo individual como al colectivo. Indicio sutil que revela algunas de las preocupaciones constantes en el trabajo de este colectivo: identidad individual e imaginario colectivo.
abril castro
Julio 2009






